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| Titre : | Expérience et absolu : questions disputées sur l'humanité de l'homme | | Type de document : | texte imprimé | | Auteurs : | Jean-Yves Lacoste (1953-...), Auteur | | Editeur : | Paris : Presses Universitaires de France | | Année de publication : | 1994 | | Collection : | Epiméthée, ISSN 07680708 | | Importance : | 1 vol. (239 p.) | | Présentation : | couv. en coul. jaune | | Format : | 22 cm | | ISBN/ISSN/EAN : | 9872130461799 | | Prix : | 168 FF | | Langues : | Français | | Mots-clés : | Heidegger, Martin (1889-1976)
Métaphysique
Ontologie
Philosophical philosophy
Experience (Religion)
Absolute, The
Philosophie de l'homme
Absolu
Expérience | | Résumé : | A quelles conditions pourrions-nous tenir le langage de l'expérience à propos de l'affrontement de l'homme et de l'Absolu ? Saurions-nous produire un concept de l'expérience qui rende justice à ce qui se passe et ne se passe pas, lorsque l'homme ne se préoccupe plus seulement de penser l'Absolu, mais aussi de penser à lui en l'aimant ?
Aux constructions théoriques organisées autour du concept de sentiment religieux (Schleiermacher) ou dans le seul élément du savoir par concepts (Hegel), nous proposons une alternative : « Monde » et « terre » (Heidegger) sont l'a priori de l'expérience. Mais l'homme qui s'occupe de l'Absolu - d'un Absolu qui soit personne et promesse de relation, de Dieu - cesse d'incarner ces figures natives de son humanité que sont le Dasein et le mortel. Il ne s'agit certes pas de prendre congé de la phénoménologie. Il s'agit de rendre compte phénoménologiquement de ce qui n'est pas donné dès le commencement, de ce qu'on ne peut déduire des règlements transcendantaux de l'existence.
La description de ce qu'on nomme par convention la « liturgie » cerne ainsi une région et une modalité de l'expérience qui nous imposent de redéfinir plusieurs concepts. Il ne faut pas présumer trop vite que nous savons déjà ce qu'il en est de l'humanité de l'homme. Mais lorsque son aptitude à la liturgie et les contraintes qu'elle impose ont été élucidées, un ou deux moyens nous sont donnés de savoir qui nous sommes. L'homme a d'autres choses à faire que prier, mais peut-être ne pourraiton percevoir le sens de ces autres choses, si ne se déployait d'abord la liturgie. | | Permalink : | http://bibliothequeucm.educassist.mg/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=47 |
Expérience et absolu : questions disputées sur l'humanité de l'homme [texte imprimé] / Jean-Yves Lacoste (1953-...), Auteur . - Paris : Presses Universitaires de France, 1994 . - 1 vol. (239 p.) : couv. en coul. jaune ; 22 cm. - ( Epiméthée, ISSN 07680708) . ISSN : 9872130461799 : 168 FF Langues : Français | Mots-clés : | Heidegger, Martin (1889-1976)
Métaphysique
Ontologie
Philosophical philosophy
Experience (Religion)
Absolute, The
Philosophie de l'homme
Absolu
Expérience | | Résumé : | A quelles conditions pourrions-nous tenir le langage de l'expérience à propos de l'affrontement de l'homme et de l'Absolu ? Saurions-nous produire un concept de l'expérience qui rende justice à ce qui se passe et ne se passe pas, lorsque l'homme ne se préoccupe plus seulement de penser l'Absolu, mais aussi de penser à lui en l'aimant ?
Aux constructions théoriques organisées autour du concept de sentiment religieux (Schleiermacher) ou dans le seul élément du savoir par concepts (Hegel), nous proposons une alternative : « Monde » et « terre » (Heidegger) sont l'a priori de l'expérience. Mais l'homme qui s'occupe de l'Absolu - d'un Absolu qui soit personne et promesse de relation, de Dieu - cesse d'incarner ces figures natives de son humanité que sont le Dasein et le mortel. Il ne s'agit certes pas de prendre congé de la phénoménologie. Il s'agit de rendre compte phénoménologiquement de ce qui n'est pas donné dès le commencement, de ce qu'on ne peut déduire des règlements transcendantaux de l'existence.
La description de ce qu'on nomme par convention la « liturgie » cerne ainsi une région et une modalité de l'expérience qui nous imposent de redéfinir plusieurs concepts. Il ne faut pas présumer trop vite que nous savons déjà ce qu'il en est de l'humanité de l'homme. Mais lorsque son aptitude à la liturgie et les contraintes qu'elle impose ont été élucidées, un ou deux moyens nous sont donnés de savoir qui nous sommes. L'homme a d'autres choses à faire que prier, mais peut-être ne pourraiton percevoir le sens de ces autres choses, si ne se déployait d'abord la liturgie. | | Permalink : | http://bibliothequeucm.educassist.mg/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=47 |
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Expérience et absolu (1994)
