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Université Catholique de Madagascar

[article] 
inRevue d'éthique et de théologie morale > N°314 (Juin 2022) . - p. 29-44

Titre :	"L'être humain devient être humain parce que Dieu est devenu homme" : Christologie et éthique chez Dietrich Bonhoeffer
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Karsten Lehmkühler, Auteur
Année de publication :	2022
Article en page(s) :	p. 29-44
Langues :	Français
Mots-clés :	Bonhoeffer  Éthique  Christologie  Responsabilité  Droit naturel  Mandats
Résumé :	Toutes les affirmations majeures de l’Éthique de Bonhoeffer se fondent sur l’affirmation de la réconciliation du monde avec Dieu, en Christ, et sur la perspective de la « formation » du croyant par le Christ. La célèbre description de la « vie responsable » avance des arguments christologiques pour prôner une éthique de situation. Mais on constatera une tension entre cette éthique situationnelle et deux autres notions clés, celle du « naturel » et celle des « mandats », les deux étant également explicitées dans la perspective christologique. Cette tension renvoie à l’idée de l’incognito du Christ : sa présence formatrice est objet de foi, indémontrable, tandis que le chrétien se risque à la décision éthique en vertu de sa raison et de son expérience, etsi Deus non daretur.
Permalink :	http://bibliothequeucm.educassist.mg/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=61

[article] "L'être humain devient être humain parce que Dieu est devenu homme" : Christologie et éthique chez Dietrich Bonhoeffer [texte imprimé] / Karsten Lehmkühler, Auteur . - 2022 . - p. 29-44.
Langues : Français
in Revue d'éthique et de théologie morale > N°314 (Juin 2022) . - p. 29-44

Mots-clés :	Bonhoeffer  Éthique  Christologie  Responsabilité  Droit naturel  Mandats
Résumé :	Toutes les affirmations majeures de l’Éthique de Bonhoeffer se fondent sur l’affirmation de la réconciliation du monde avec Dieu, en Christ, et sur la perspective de la « formation » du croyant par le Christ. La célèbre description de la « vie responsable » avance des arguments christologiques pour prôner une éthique de situation. Mais on constatera une tension entre cette éthique situationnelle et deux autres notions clés, celle du « naturel » et celle des « mandats », les deux étant également explicitées dans la perspective christologique. Cette tension renvoie à l’idée de l’incognito du Christ : sa présence formatrice est objet de foi, indémontrable, tandis que le chrétien se risque à la décision éthique en vertu de sa raison et de son expérience, etsi Deus non daretur.
Permalink :	http://bibliothequeucm.educassist.mg/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=61